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敢于回看一眼自己,就是清爽的开始

心理文章: 心理故事 作者:邵奎高心理咨询师   2020-03-26    浏览:3
据说优秀的作家都有一个特点,就是对生活和人物的准确体验,并尊重这种体验,把它表述出来。
    冯唐大概就是这样一个作家,它的“油腻”两个字最近火了,这就是他在准确的表述他对生活的体验,当然也在表述他内心的情感,那是一种价值判断。
    这种表述准不准,这种体验真不真?由于现在的心理学越来越发达了,用心理学的知识去解读一下,我们就可以看得非常明白。
    曾奇峰工作室的一位作者叫李煜玮,她写了一篇文章,叫做《满身油腻的男人,其实是自我阉割》。我个人的感觉是,她把油腻两个字解读得非常好。
    这篇小文章的核心思想,我总结为“一个中心,两个基本点”。一个中心就是:俗不可耐,多欲而少爱。两个基本点是:物化和固化。我这次说一下自己的感受和理解。
    俗,就是指固定不变的一种生活风格、思维方式、行为方式等等吧。俗不可耐,显然是僵化到了极点,根本适应不了任何变化,根本也看不到任何变化。这样的人一定固守着自己的生活风格,思维方式和行为方式,而且守得死死的,他不仅不追求变化,甚至强烈的反对变化。他认为自己所固守的这些是有价值的,是可以为人师的经验,从而漠视一切他人的感觉和需求。
    这样的人情感核心必然一潭死水,表面的灵光风光,掩饰不住也驱除不了内心情感的死寂。但是他一定会想尽办法去掩饰和驱除,所以他一定是多欲的,这又导致漠视了别人的感受和想法,所以一定是少爱的。
    作者写这篇文章的时候,有一定的形式上的局限性,就是她的出发点好像在男女关系上多关注一些,我不清楚为什么会这样?是因为作者是女性,出于个人情感的宣泄?还是因为冯唐的原作涉及到这些?我没有读过冯唐的原作,所以也不太清楚。但这并不妨碍我们理解作者的这篇文章。而且这也不妨碍,这篇文章对于人性的深刻解读。
    两个基本点之一是物化。反对物化是庄子的核心思想,那么追求心灵的自由,也就是庄子的核心思想,所以他的逍遥游成了我们文化的传统精神之一。把庄子的思想和心理学结合起来,我感觉这是一种发展,看起来也非常新鲜好玩。在这篇小文章里,作者认为油腻的人,就是同时将自己和他人物化了。这是什么意思呢?就是说,既不正视自己的感觉,也不正视他人的感觉。
    在油腻人的眼里,别人都是工具,他看不到别人的情感,或者说他根本不把别人的情感当成一回事儿。而这样的人,恰恰也看不到自己的真正情感,不敢也不会把自己的真正情感当回事儿,他只有欲望。他只想获得更多的东西,填补自己空洞寂寞的心灵。那种真正情感的活水一样的交流,他很恐惧,当然他会表现出瞧不起。他的价值观里只有权欲、物质、色欲、利益,情感这东西对他而言是幼稚的。他会觉得,真正的男人不会要这样的东西,因为这些东西都是不负责任的。
    作者谈到了产生这种心理的根本原因,也就是客体关系心理学所说的那些东西,也就是说,这些心理是我们小时候,父母教给我们的。需要注意的是,这不是一种指责,对父母的指责,而是一种反思方式,回头看的方式,只有这样,我们才能看清自己。我们为什么不把别人当人看待?我们为什么也不把自己当人看待?是因为我们小时候曾经就没有被当人看待过。那个时候,我们能够被别人看重的,就是我们的表现,我们的那些好的行为,比如成绩。而我们自身的感受从来不被关注,甚至是被千方百计地浇灭。
    两个基本点的第二个词是固化,这也是对油腻人心理状态的形象描摹。油腻的人到了这个年龄,真的有好多“成功”的经验。不管怎么说,他们在事业上一定会有所收获,得到这些收获的那些东西,就是他们的宝贵经验。于是他们就有了资本,不会轻易去相信并接受那些新鲜的东西,因为接受新鲜的东西,就是对原有经验的解构和放弃,去接受一种不确定性,这种风险是这个年龄的人无法承受的。更何况,他的成功带给了他生活上的优越感,他已经比别人优越了,为什么还要改变?所以他需要做的事,带着这种优越感,去传播他的经验,可以做人师了。
    所以从这个角度看,成功有可能成为成功者的枷锁,他把自己锁住了,关闭了自己的体验。这就是他落后的开始。而从人际交往的角度看,这也是他内心空洞寂寞的根源。
    油腻人的最大特点,就是用固守的方式去摆脱,结果是越摆脱越不可能。
    他固守着那一套“俗”的东西,并且为了证明和增加自己的价值,也就让这个俗更俗,他的摆脱只是数量级的增加而已,他就是给自己的心和自己的情感加上了一层又一层更加厚的壳,人和人之间就更加拉开了距离。甚至我在想,连那些能抒发寂寞情感的诗句,油腻的人都体验不出真正的滋味。这不是贬低,而说他不敢面对,他一直在阉割自己的这种面对的能力。
    如果敢于回看一眼自己,那深深的内心,一定能看到自己的真实感觉,那清柠一样的味道,能很好解腻,还一个清爽的自己。

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